«Найдя бога, которого они могли любить, люди находили то, чего никому доселе не мог дать тогдашний мир,— счастье любви.»
Когда я брала книгу в руки, я боялась, что через несколько десятков страниц меня поглотит скука и разочарование — чего ещё ждать от истории, действие которой происходит в Древнем Риме? Однако, я рада, что глубоко заблуждалась на её счёт. Колоритный и реалистичный сеттинг, персонажи, которые кажутся одновременно знакомыми и совсем необычными, динамика сюжета, трогательная идея — всё это захватило меня с головой с самого начала.
Книга представляет нашему вниманию время, которое сегодня тяжело представить. Время, когда люди ходили по земле бесчисленных богов, когда жалость считалась трусостью, а жестокость и месть — добродетелью, достойной похвалы. Когда люди жили под лозунгом «хлеба и зрелищ», а среди них проповедовали старцы, которые ещё успели застать Христа. Можно сказать, что мы наблюдаем колыбель цивилизации — не с точки зрения технологического прогресса, а с точки зрения прогресса духовного. В умах стали зарождаться новые идеи, такие необычные тогда, и такие знакомые нам с детства сейчас.
История рассказывает нам о судьбе нескольких влиятельных римлян и о том, какое влияние могут оказать на черствые пресыщенные души любовь и сострадание. Мы наблюдаем за переломными событиями в жизни августиан Петрония и Виниция, а также нищего философа Хилона. Каждый из них будет идти своей дорогой к Богу, любви и искуплению.
Путь Виниция
В центре нашего внимания в течении всей истории находится Виниций — юный воин, душу которого с самого рождения закаляли римские принципы и кровавые битвы. Он сразу же представляется нам избалованным и эгоистичным юношей, которого окружение всячески поощряет развивать свои дурные наклонности. Виниций находится в положении, в котором он — один из самых влиятельных людей мира, вправе получить всё, чего пожелает. Однако, ему оказывает сопротивление юная бесправная девушка Лигия: когда Виниций готовится получить её как очередной трофей, она ускользает из его рук, противопоставляя свою волю его прихоти. Этот бунт оказывается чем-то новым для Виниция и вовлекает его в сумасшедшую гонку, из которой он выйдет совершенно новым человеком.
Пути Господа неисповедимы, и путь Виниция к Лигии был действительно удивительным. Подумать только, что стоило юноше открыто прийти в дом Помпонии и Авла, и Лигия стала бы его супругой без боя и принуждения. Но в результате опрометчивых решений Петрония, помощь которого обернулась муками для всех вовлеченных, путь влюблённых друг к другу оказался труден, как никогда. Однако, можно сказать, что Петроний неосознанно послужил инструментом Бога, чтобы вернуть заблудшую душу Виниция к себе. В результате своего пути Виниций очистился, буквально пройдя через огонь за возлюбленной, а Лигия смогла укрепить свою веру и выдержать все испытания достойно.
Кажется, что Лигия была послана, чтобы привести Виниция к свету и научить его настоящей любви. В данной истории девушка не коварная Ева, которая соблазняет чистого Адама на грех; она спасительница, которая своей добродетелью должна преодолеть эгоизм Виниция.
В начале истории кажется, что Виниция невозможно «спасти». Его мысли и желания вызывают бурное негодование, а его эгоизм не знает пределов. В начале повествования юноша вовсе не задумывается о чувствах других, будто все, кто его окружают, это игрушки для его развлечения. Он не думает о чувствах опекунов Лигии, он не думает о гордости самой девушки, и чужие души для него потёмки. Виниций не умеет и не хочет контроллировать свои бурные эмоции, даёт волю неумеренной жестокости и не знает меры ни в чём.
«Но бывали также минуты, когда, бледнея от бешенства, он упивался мечтами о том, какие унижения и муки причинит Лигии, когда ее найдет. Ему хотелось не только владеть ею, но видеть ее униженной, покорной рабыней, и вместе с тем он сознавал, что, если бы у него был выбор — стать ее рабом или никогда в жизни больше ее не увидеть, — он бы предпочел быть ее рабом. А в иные дни он с наслаждением представлял себе следы, какие оставила бы на ее розовом теле плеть, и то, как он целовал бы эти следы. И часто ему приходило на ум, что он был бы счастлив, если бы мог ее убить.»
Когда Виниций смог найти сбежавшую Лигию, а окружавшие её люди оказали ему помощь и доброту, мне порой казалось, что они напрасно это делают. Мотивы Виниция не давали надежду на лучшие изменения. Он очень долго не мог понять, что любовь выражается не в том, чтобы насильно усадить любимую у своего очага, а в том, чтобы уважить её волю; не в том, чтобы желать девушку для себя, а в том, чтобы желать ей счастья. Однако, находясь рядом с праведными людьми и открыв себя новым идеям, Виниций смог преклонить свою горделивую голову и впустить в себя свет.
«Это видение Виниция опять смешалось с тем, что он слышал в Остриане из уст апостола о явлении Христа у озера. И теперь в ореоле этого сияния на берегу он видел фигуру человека, к которой Петр вел лодку… Толпа запела сладкозвучный гимн, в воздухе запахло нардом, вода заиграла радужными красками, будто на дне расцвели лилии и розы, и наконец лодка мягко уткнулась в песок. Тогда Лигия взяла его за Руку и молвила: «Идем, я поведу тебя!» И повела его туда, где было сияние… Еще какое-то время ему мерещилось, что он на берегу озера и что его окружает толпа, в которой, сам не зная зачем, он разыскивает Петрония и удивляется, что не может его найти.»
Это видение, которое Виниций пережил в доме христиан, предрекло дальнейшую судьбу и его, и Петрония. Лигия не потеряла веру в него, а взяла за руку и повела к Богу. Однако, Петроний не мог присоединиться к ним на этом пути.
Самым интересным является то, что Виниций смог заполучить Лигию не путём жестокой борьбы и хитроумных планов, а путём смирения. Не Виницию суждено было отбить девушку на арене у грозного быка, ведь это сделал Урс. Виницию следовало лишь наблюдать, ждать и верить. Все планы, которые он с Петронием строили, чтобы вернуть Лигию, обратились прахом, лишь доказывая, что их власть над людьми — ничто в сравнении с волей высших сил. Только вера и любовь смогли дать Виницию силы и мужество выдержать горести и дождаться своего счастья.
«И тот [Виниций] ответил странным, надтреснутым голосом, протяжно, словно больной ребенок:
— А я верю, что он может мне ее вернуть.»
Так Господь поддал душу Виниция испытанию, пройти которое он мог только с помощью безграничной веры и смирения перед Его волей.
«Эстет Петроний тщетно пытался увидеть в Лигии ее былую прелесть… Но Виниций, любивший теперь ее душу, тем пуще любил ее и, оберегая ее сон, чувствовал себя так, будто оберегает целый мир.»
Путь Петрония
Как следовало из видения Виниция, Петроний отказался идти по выделенному ему пути к Богу. Он выбрал быть глухим к наставлениям Петра и холодным как мрамор к новому учению.
Однако, и Петрония коснулась христианская жалость. Хоть он и привык быть озабоченным только своей натурой, судьба влюблённых Виниция и Лигии не оставила его равнодушным. Он всячески содействовал им до конца, оказывая посильную помощь в поисках и спасении девушки. Даже любовь не была ему чужда — он отдал всё своё богатство своей любимой рабыне Эвнике, надеясь отблагодарить её за верность и любовь к нему. Однако, он отказался признавать неправоту своих суждений и тщетность своей жизни. Ставя красоту и эстетику выше добродетели, Петроний служил им до конца. Точно так же он отказался смириться со своей участью и отдаться воле Нерона; вместо этого, он выбрал уйти из жизни на своих правилах, окончательно закрывая перед собою врата к Богу.
«Нагрянь вдруг смерть, ты, при всей твоей храбрости и всех огорченьях, умер бы, удивляясь, что уже пора уходить из мира, а я принял бы это как необходимость, сознавая, что нет на свете таких ягод, которых бы я не отведал. Я не спешу, но и не буду упираться, лишь постараюсь, чтобы мне до конца было весело.»
Путь Хилона
И у Хилона была своя дорога к Богу. Душа старика очерствела за годы мытарства, нищеты и жестокости. Ему не чужды были трусость, ложь и коварство. Казалось, что этот циничный философ не способен на искренние чувства и верность. Однако, в нём воплотилась библейская мудрость: «не противься злому. Если ударит тебя кто по правой [твоей] щеке, подставь ему и другую». Хилон был тем самым злом, которое украл у Главка семью, здоровье, а затем и жизнь. Но именно прощение Главка, который подставил Хилону вторую щеку и дважды его простил, сломало циничность Хилона и привело его к Богу.
Хилону судилось в ответственный момент молвить истину перед горожанами Рима и тем самым посеять новые семена в душах язычников. Забыв о своём благополучии, он обвинил императора в поджигании Рима и одновременно очистил имя невинных христиан, которых осудили несправедливо. Тем самым он будто повторил путь Павла из Тарса, который однажды сказал:
«…я хотел истребить истину на всей земле, где обитают люди, и, однако, именно меня предназначил господь, чтобы я на всей земле проповедовал истину его.»
Добавить комментарий